化神传说,有什么好看的网游和异世小说?

原创 我爱代挂网  2021-07-12 17:28:08  阅读 32 次 评论 0 条
摘要:

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中国古代神话中仙女下凡的传说

其实所谓的神话故事都是现实故事的戏剧化而已。

仙女下凡的故事之所以在民间神话传说中能如此多种多样,其实与中国古代的婚姻制度有关。

因为有许多大户人家的闺女,不愿意嫁给自己事先已经了解的不合意的人,或者嫁给别人做qie(大部分qie相当于半个奴&隶,宫&女一定意义上也属于皇&帝的qie)。所以逃&婚。

找个老实巴交的青壮的、独居农民结婚以求自保。这些农民社会关系简单(多数父母双亡),年轻力壮,憨厚老实,既可以不暴露仙女们的行踪,同时也算是有个安稳而有尊严的归宿。

这些女子大多受到比较严格的传统教育,不能说四书五经无所不通,但是知书达理、仪态端庄是肯定的。于是对于这些青壮农民来说,自然是惊为天人。

古巴比伦时期的神话传说。

古巴比伦神话

  古巴比伦神话即古巴比伦时代的神话,其中包括世界上最早的叙事长诗就是《吉尔迦美什》,神话人物有:伊休坦、女神伊什干塔尔等。其中也有大洪水传说的出现。

  巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化,神话则更是如此。由于两河流域国家的统一,宗教信仰也逐步趋于一致。在阿卡德王国时,天神安启改称安努,都姆兹改称坦姆兹,埃阿神与安启共用。巴比伦王国时,宗教表现为多神崇拜和一神崇拜。天神安努、地神埃阿、大气神恩里尔等仍为主神,此外也有月神辛、太阳神沙玛什,农神坦姆兹和伊什塔尔(即印娜娜),其它的神统称为安努那基。但是,由于巴比伦王国统一两河流域,巴比伦城成为王国首都,为表现王国的统一,这时出现了许多表现巴比伦保护神玛尔都克和反映帝王业绩的颂歌,其主要代表作品即是《埃努玛·埃立什》和《咏吉尔伽美什》。

  两河流域原始社会时期对于自然力的崇拜,在苏美尔 - 阿卡德时代演变为各个城市国家的保护神。安神(An,阿卡德人称为安努Anu)是乌鲁克城的地方保护神,原是天气神,其职能是安排天体众星的位置来显示一年的历程和季节的变化;英利尔神(lnlil)是尼普尔城的地方保护神,原是暴风雨和主管农业的神,在神话中是锄头的发明者;伊阿神(Ea)是岸里都城的地方保护神,原是水神,他的神庙原来建在两河入海的河口; 欣神(Sin)是乌尔城的地方保护神,原是游牧民崇拜的月亮神,由于草原上的游牧民巫需通过月亮的盈亏确定时间季节,通过月亮的位置确定星辰的方位,以便占卜吉凶祸福,因此而发展出对月神欣的崇拜; 沙马什神(Schamasch)是西巴尔的地方保护神,原是太阳神;马尔都克神(Marduk)是巴比伦城的地方保护神,原是表示生命与丰产的太阳神;奈普神(Nabu)是帕息巴城(Borsippa)的地方保护神,原是保护植物生长繁荣的神; 纳格尔神(Nergal)是库德城 (Kutha)的地方保护神,原是狩猎与战争之神,管理农作物的丰收之神;努斯库神(Nusku)是尼普尔城的地方保护神,在神话中是月神欣的儿子,是光明之神等等。

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